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人缘取向:中庸之道的人际实践--对中国人社会行为取向模式的再探讨
引用本文:沈毅.人缘取向:中庸之道的人际实践--对中国人社会行为取向模式的再探讨[J].南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 ),2005,42(5).
作者姓名:沈毅
作者单位:江苏省社会科学院,社会学所,南京,210013
摘    要:关于中国人社会行为取向的讨论,概括起来主要可以分为“自我主义”、“大我优先”与“关系取向”这三种本土研究范式。但多数中国人可能既不是以“自我”为中心,也不是以“大我”为中心,同样也不是简单地以诸多的两者“关系”为取向的,而是在与众人的直接交往与间接相处的具体情境中,倾向于采取中庸之道的人际实践,以建立、维持、发展或改善自身在某群体或社会圈中的“人缘”状况。个体在某群体或社会圈中的良好“人缘”,是个体在该群体或社会圈中长期摄取更多资源的重要资本。这种以自身良好“人缘”为指向的中庸之道的人际实践可称之为“人缘取向”。

关 键 词:人缘  中庸之道  群体  社会圈

Renyuan-Orientation: Interpersonal Practice of Zhongyong--Reconsidering Chinese Social Action Orientation
SHEN Yi.Renyuan-Orientation: Interpersonal Practice of Zhongyong--Reconsidering Chinese Social Action Orientation[J].Journal of Nanjing University(Philosophy, Humanities and Social Sciences),2005,42(5).
Authors:SHEN Yi
Abstract:Based on the discussion of Chinese social action orientation, three conceptions can be generalized: egoism, dawo-preference and guanxi-orientation. But, most Chinese people probably don't prefer ego, or dawo (Big I), or the complicated guanxi (connections) between persons. On the other hand, in the specific situation of in/direct interaction with others, most Chinese people prefer the interpersonal practice of zhongyong (the golden mean) in order to establish, sustain, develop and ameliorate their renyuan (social resources) in a group or a circle. A good renyuan guarantees an individual a long-term resources in a given group or circle. Therefore, the interpersonal practice of zhongyong, which takes renyuan as its attainment, can be defined as renyuan-orientation.
Keywords:renyuan  zhongyong  group  circle
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