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| 论费希特“绝对自我”的真理观 | |
| 引用本文： | 温纯如.论费希特“绝对自我”的真理观[J].安徽大学学报(哲学社会科学版),1998(5). |
| 作者姓名： | 温纯如 |
| 作者单位： | 安徽大学哲学系 |
| 摘 要： | 本文以费希特的“绝对自我”作为主题，从知识学的理论基础方面阐发费希特作为自由体系的真理观。费希特是通过主客体关系，特别是通过绝对主体来探索真理的。他把真理看作一个系统，是理智直观把认识自我和本体自我联系起来，从而克服了康德真理观中的二元论。通过本原行动展现出绝对自我“正、反、合”的辩证运动。绝对自我的运动作为真理的发展是一个螺旋式的圆圈运动，使之真理成为系统。这种思想对黑格尔真理观的形成与发展是很有影响的。费希特和康德一样，认为在认识领域认识到的真理只是相对真理，绝对自我的发展，使绝对真理在实践领域导致“至善”。由此，他继承康德的思想把真理的追求和实现，由认识领域推到道德领域，特别是到价值领域中来。这种思想对当代真理观的研究是颇具意义和影响的 |
| 关 键 词： | 费希特 绝对自我真理观 螺旋式圆圈运动 认知 道德 |
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