| 贾宝玉至情人性的文化困境 |
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| 引用本文： | 李小平.贾宝玉至情人性的文化困境[J].重庆交通学院学报(社会科学版),2008,8(1):70-74. |
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| 作者姓名： | 李小平 |
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| 作者单位： | 西南政法大学 重庆400031 |
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| 摘 要： | 在明清理学思想专制的氛围中，曹雪芹通过宝玉“女儿说”，展现了人与生俱来的至情人性；但在儒释道一体的封闭思想体系下，贾宝玉陷入了困境，或儒或佛，其至情人性终归泯灭。根据人的主体超越性与历史局限性的辩证关系，鲜明地展现了贾宝玉至情人性的文化困境。
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| 关 键 词： | “女儿说” 至情人性 儒释道 礼教 文化 |
| 文章编号： | 1674-0297(2008)01-0070-05 |
| 修稿时间： | 2007年11月20 |
Cultural Dilemma of JIA Bao-yu's Purest Humanity |
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| LI Xiao-ping.Cultural Dilemma of JIA Bao-yu's Purest Humanity[J].Journal of Chongqing Jiaotong University(Social Sciences Edition),2008,8(1):70-74. |
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| Authors: | LI Xiao-ping |
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| Institution: | LI Xiao-ping (Southwest University of Political Science and Law, Chonging 400031, China) |
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| Abstract: | Different from the philosophy of Confucianism,CAO Xue-qin showed people's purest humanity by JIA Bao-yu's comments about girls.But in the closed system of Confucianism,Buddhism and Taoism,JIA Bao-yu had not a proper way to follow.So in the dilemma,the tragedy happened. |
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| Keywords: | comment about girls purest humanity philosophy of Confucianism Buddhism and Taoism courtesy culture |
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