诗教论

诗本指有韵律、可歌唱、可朗诵的歌词,向有庙堂草莽之分。庙堂之诗追怀先王陈迹，记录当朝得失，政教合一，抒情克制，具有熏陶君子、兴观群怨、事父事君的治国功能，故五帝夏商西周春秋九代官方无不重视；草莽歌谣记录平民生活、无关治国理政、主要愉悦性情、抒情多无节制，故九代官方莫不无视。商末至清末长期实行宗法制，大部分贵族不断平民化，庙堂思想文化遂不断下移；春秋时代钢铁文明促进经济发展社会进步，草莽思想文化水平亦有所提高。两相作用，遂使春秋时代郑卫宋齐四国庙堂草莽交融为“郑声”，战国时代楚国文人融合草莽歌谣创造辉煌楚辞，汉代文人模仿民间乐府创作《古诗十九首》等新经典文人诗，唐宋以后庙堂文人贩夫走卒均会作诗，诗教的治国功能和娱乐作用均受重视，在春秋至今的后九代，庙堂草莽逐步深度融合。春秋时代兼有九代后九代的特点，故兼属两个时代。后九代诗论、诗教理论长期停留在九代，与诗歌创作诗教实践脱节，故均需重新检讨。