从“正名”到“名教”：中国史学批评价值标准的确立与演进

《春秋》之“义”首在“正名”，其宗旨主要是确立是非真伪善恶的标准，后世以此为基础，将其发展为“名教”，指以正名分、定尊卑为主要内容的礼法原则。在史学批评上，“名教”先由袁宏提倡，中经刘知几，后至章学诚而得以完善。袁宏主张历史撰述应贯彻“名教’原则；刘知几在肯定“名教”存在合理性的基础上，指出“名教”是史书载录、评判人物应该恪守的标准，史书的编纂、解读应无伤于“名教”，应“激扬名教”；章学诚则将“名李吏”作为评判史书和编撰地方志的标准。