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| 清代屈骚的经学化阐释及其意义 | |
| 引用本文： | 谢模楷.清代屈骚的经学化阐释及其意义[J].重庆师范大学学报(哲学社会科学版),2021(4):77-86. |
| 作者姓名： | 谢模楷 |
| 作者单位： | 安庆师范大学 文学院 安徽安庆 246011 |
| 摘 要： | 《离骚》称经,淮南王刘安已肇其端,王逸《楚辞章句》以五经比附屈骚,屈骚被奉为经典.刘勰论楚辞为"辞赋之英杰",屈骚之为辞赋的观点被广泛认同,但屈骚的经学化阐释并没有中断,到清代更是达到了高峰.王逸最早以"依经立义"的方法阐释骚旨,到清代发生具体而深刻的变化,促进了骚旨阐说的发展.屈原由东汉初期的"妙才",到清代的"圣人之徒",完成了由文到儒的身份转变,同时屈骚"诗教"从"讽谏""寄托"说,到南宋朱熹形成"忠君爱国"说,到清代又完成"忠孝"说,至此屈骚"诗教"与五经教义完全吻合.清代屈骚阐释的"说经话语"和"经传体例",从形式上阐扬了屈骚"并驱六经"的地位.清人屈骚的经学化阐释,加强了屈骚的经典位置,促进了楚辞学在清代的全面发展. |
| 关 键 词： | 清代 屈骚 经学化阐释 诗教 |
Qu Sao's Study of Confucian Classics in Qing Dynasty and its Significance |
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| Xie Kaimo.Qu Sao's Study of Confucian Classics in Qing Dynasty and its Significance[J].Journal of Chongqing Normal University Edition of Social Siences,2021(4):77-86. | |
| Authors: | Xie Kaimo |
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| Keywords: | |
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