魏晋六朝“人的觉醒”与“傲岸泉石”

《文心雕龙》是中国文艺理论史上的巨著，“龙学”作为一门久盛不衰的显学，近百年来取得了丰硕成果，但仍然缺乏深入细致的文献考证和研究分析。魏晋六朝“人的觉醒”主要体现在士人真挚的情感、独立的人格、精神气质美中。“傲岸泉石”出自《文心雕龙＆#183;序志》篇“赞曰”，作者对其进行了细致的考辨，认为其词义涉及文学创作的主体与客体、人与物等一系列关系，甚至可以说是全书文论思想的一个浓缩。以往对它的解释大致可以归为三种：纵情山水说、高傲隐居说、逍遥自得说，并分别与真挚的情感、独立的人格、精神气质美相呼应，每种说法都有合理之处，亦有不足。“傲岸泉石”体现了文学创作中的主体意识的觉醒，肯定了创作主体在文学活动中的主导地位与主体作用。