| 论老庄哲学的直觉与直观 |
| |
| 引用本文： | 乔根锁.论老庄哲学的直觉与直观[J].西藏民族学院学报,2003,25(5):45-50. |
| |
| 作者姓名： | 乔根锁 |
| |
| 作者单位： | 西藏民族学院管理科学系 陕西咸阳712082 |
| |
| 摘 要： | 老庄哲学的基本特征,就在于其诉诸于直觉和直观,以玄览、静观、心斋、坐忘为认识方法,实现与道的直接契合;道家哲学把人与道的关系当作是“天地与我并生,万物与我为一”的主客相融的关系,认为世界是一个不可分割的有机整体,因而必须得意而忘言,进行意象直觉思维;直观是直觉的一种表现,它不是完全意义上的“悟”,而是更借助于经验、形象与观察,通过联想与类比的方式来完成的,直观为老庄哲学增添了许多有价值的内容;直觉与直观具有不少缺陷,但它却使中国哲学思维具有了深刻的洞察力和巨大的创造力,道家哲学中所包含的丰富的辩证法思想和其他具有创造性的观点,都与他们注重体悟和直观有着分不开的关系。
|
| 关 键 词： | 直觉 直观 道 整体 意象 |
| 文章编号： | 1003-8388(2003)05-0045-06 |
| 修稿时间： | 2003年4月30日 |
On Laozi and Zhuangzi's Philosophy: Direct Perception on the Basis of Knowledge and Experience or through the Senses |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 CNKI 维普 等数据库收录！ |
|
