中国诗学传统中的“光焰”之喻

东西方早期哲学将日光或烛光作为喻体，日月星辰光辉普照、运行有常的特点，进入文学批评中指代经典作品的道德与文采。宋人以李、杜诗歌“高”与“幽”的特点解释韩愈“光焰万丈长”的比喻。与之对比，严羽提出“透彻玲珑”的观照、书写模式更倾向于王、孟诗直接呈现外界景物与内心感发过程的风格。“光焰”之喻在明清感兴诗学拓展、深化，明人如许学夷将“光焰”分为内外两种，对应李、杜诗歌的天才与人力之别，也指情感外扬与潜气内转两种写法。清人如王夫之通过杜甫诗中偶然兴会式抒情，提出“现量发光”,承续“直寻”的诗学传统。此外，“烛光”也作为读者与作者“神会”的媒介，出现在诗集序跋书写中。