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| 重论庄子“逍遥”的实质及其文化意义 | |
| 引用本文： | 张松.重论庄子“逍遥”的实质及其文化意义[J].东岳论丛,1997(4). |
| 作者姓名： | 张松 |
| 摘 要： | “逍遥”作为庄子思想的指归，源于其对文明的悖论存在的文化觉醒和对哲学及人类价值观念的反思。对形而上学传统的解构和对人类理智本身所造成的悖论式知识结构的解构，使庄子哲学具有了明显的现代哲学、尤其是西方后现代哲学的特性。庄子的“逍遥”既不是对现实的消极逃避，也不具有哲学上的怀疑论和不可知论倾向，相反，它是对处身于文明困境中的现实人生境遇的积极承担，是以一种主体虚位的宽容心态和多视角的思维方式来理解和看待世界、善待世界，同时也善待人类自身，这体现了庄子强烈的社会责任感和对人类文明的忧患意识，因此，将庄子思想视为文化蒙昧主义或历史虚无主义哲学是不公正的 |
| 关 键 词： | 庄子 逍遥 无待 解构 形而上学 |
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