“君子不器”释解——基于教育哲学的角度

对于孔子所言的“君子不器”,后人大致有两种解读。一种观点基于“专”与“通”这一对范畴，认为“君子不器”意味着君子不局限于一才一艺，而要博学多能；另一种观点基于“道”与“器”这一对范畴，认为“君子不器”意味着君子要不拘泥于“器”,而要以“道”统摄“器”。前一种观点用“器”去解释“不器”,使得“君子”与“小人”的界限丧失；后一种观点突显了君子的超越性和独立性，合乎孔子对君子志于大道的界说。“君子不器”蕴含着“学者”追求成为君子的次序。这一次序展现着“道”与“器”的辩证法：从“本体论”的角度而言，行道在先，学艺在后；从“心理学”的角度而言，学艺在先，行道在后。现代教育是专业教育，在对培养学生对“大道”的把握上较为薄弱，从而导致种种问题。“君子不器”中的教育思想提醒我们要从“道”出发，以“道”为目标，培养“向道”的君子。