“克己复礼为仁”之本义澄清——兼论朱熹的“误读”及其意义 |
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引用本文: | 李方泽,王培.“克己复礼为仁”之本义澄清——兼论朱熹的“误读”及其意义[J].江淮论坛,2012(3):120-123. |
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作者姓名: | 李方泽 王培 |
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作者单位: | 新疆维吾尔医专;安徽大学哲学系 |
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基金项目: | 国家社科基金项目《朱熹礼学的哲学价值研究》(10BZX037) |
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摘 要: | “克己复礼”被后世公认为是孔子对“仁”的内在涵义的一个界定。但是,究竟该如何解释“克己复礼”,却有不同的意见。大多数人受朱熹《四书章句集注》的影响,把“克己”、“复礼”作为一个并列的联合词组来理解。朱熹的解释颠覆了传统的经典解释,是对儒家经典的“误读”,从根本上说是为其理学思想体系建构服务的,并且对后世产生了广泛的影响。朱熹的这种解释,既不符合原著上下文的逻辑.也偏离了孔子论“仁”的本义。通过梳理和研究各家典籍对此句的解释,方可还原和澄清“克己复礼,,的本义。
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关 键 词: | 克己复礼 克 仁 孔子 朱熹 |
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