| 论康德先验哲学美学及其研究之难题 |
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| 引用本文： | 劳承万. 论康德先验哲学美学及其研究之难题[J]. 浙江社会科学, 2002, 3(3): 125-132 |
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| 作者姓名： | 劳承万 |
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| 作者单位： | 湛江师范学院中文系 湛江 524048 |
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| 摘 要： | 康德先验哲学是古希腊哲学到现当代西方哲学的转折枢纽,是观念论(理念论)到现代哲学人类学的主体机能机构论的中间环节。从部族经验的“积累起来的遗传”开始,中经主体的先验性存在,终结于哲学人类学的心理结构论,这是先验哲学在人类心理历程中的运行轨迹。因之,研究先验哲学的思维方式,与研究一般哲学(或后验哲学)的思维方式,在路向上是相反的。同时,康德先验哲学(含美学)是一个庞大、丰富而复杂的矛盾体系,其理路是“心理－逻辑”二重结构的波动与纠合,它的运行必然突破任何单一的理论框架与逻辑一贯性。“康德现象”就是各种矛盾冲突的相互纠集,共争互荣的现象。这正是康德哲学美学的内在生命力与多维的理论生长点,它构成了康德哲学美学的广阔的解释空间。这也是研究康德哲学美学之难题。
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| 关 键 词： | 康德 先验哲学 心理－逻辑二重结构体 主体机能结构论 形式感 |
On Kant''''s Apriorism Philosophy Aesthetics and the Difficult Problem of the Study on It |
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