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| 佛教的般若禅定学说与中国的静观玄鉴理论 | |
| 引用本文： | 祁志祥.佛教的般若禅定学说与中国的静观玄鉴理论[J].云南社会科学,2000(1):59-64. |
| 作者姓名： | 祁志祥 |
| 作者单位： | 上海大学中文系上海200436 |
| 摘 要： | 般若禅定说是佛教认识论的一部分.般若,是认识佛教真理的特殊智慧,以无知而无不知为特点;禅定.是佛教智慧的特殊修炼之法,以虚静专一为特征.它与中国传统文化中老、庄的玄鉴论,管、荀的虚静论和<大学>的止定说存有相通之处.佛教的般若禅定学说传入中国后,又以其静以观动、虚以照有、思专志一丰富了中国文化的静观玄鉴理论,使其充满思辩活力. |
| 关 键 词： | 般若无知 由定发慧 虚不失照 静不释动 虚心纳物 绝虑运思 凝思入神 |
| 文章编号： | 1000-8691(2000)01-059-06 |
Practice of the Wisdom of Buddhism and the Theories of Thinking of Taoism in China |
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