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| 也说告子的“不动心之道”——与董卫国先生商榷 | |
| 作者姓名： | 徐冰 |
| 作者单位： | 北京师范大学哲学与社会学学院,北京 100875 |
| 基金项目： | 教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国先秦主流价值的奠基与变迁（10JJD720004）;北京市优秀博士学位论文指导教师项目“儒家教化思想研究”（YB20091002701）. |
| 摘 要： | 孟子转述告子的"不动心之道":"不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气"之言向来令人费解。这句话既然是告子表述自己所认为的达到不动心的修养之道,那么告子在这里的"言"、"心"、"气",都应该是指达到不动心的根据和方法,是有其针对性的,也即是从哪里入手进行修行,才可以做到不动心的问题。告子认为不动心的修养根据应该在与"心"、"气"相对外在的"言"。而孟子对告子的批评,并非误解告子的不动心之道,而恰恰是洞察告子的思想误区,指出告子对"言"、"心"、"气"的割裂理解是错误的,是不能达到真正的不动心的。不是孟子误解告子,而是告子不懂孟子。 |
| 关 键 词： | 告子 孟子 不动心 “言” “心” “气” |
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