| 王船山人本主义哲学思想之形上学批判 |
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| 引用本文： | 陈力祥.王船山人本主义哲学思想之形上学批判[J].船山学刊,2010(2):5-8. |
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| 作者姓名： | 陈力祥 |
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| 作者单位： | 中南大学公共管理学院哲学系,湖南,长沙,410083 |
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| 基金项目： | 教育部重大攻关项目，湖南省高校创新平台开放基金项目，中南大学人文社科基金立项项目 |
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| 摘 要： | 从哲学本体论角度阐释船山学的人文精神主要涵盖如下几个层次:万物一府说明了人与万物产生的共同本原,似乎并未能说明船山人本主义哲学的理论依据,但仔细发掘船山哲学本体层面的气可知其有三个层次:即太虚之气、絪緼之气、阴阳二气(含二气之良能);人禀赋的是二气之良能,恰恰能说明船山人本主义哲学的理论依据和理论前提,而人物之生莫不受命于天说明了人所禀赋的二气之良能是当然之则,是实现船山人本主义哲学的逻辑过程;良能之气是分殊人与其他宇宙万物的"关节",是船山人本主义哲学形成的形上基础。
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| 关 键 词： | 王船山 气 人本主义 二气之良能 天 |
Metaphysical Critique of WANG Chuan-shan's Philosophic Thoughts about Humanism |
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| CHEN Li-xiang.Metaphysical Critique of WANG Chuan-shan''s Philosophic Thoughts about Humanism[J].Chuanshan Journal,2010(2):5-8. |
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| Authors: | CHEN Li-xiang |
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