《悲剧的诞生》中的俄狄浦斯隐喻——论尼采哲学的悖谬本性 |
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引用本文: | 程泽明.《悲剧的诞生》中的俄狄浦斯隐喻——论尼采哲学的悖谬本性[J].宝鸡文理学院学报(社会科学版),2014(2):12-17. |
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作者姓名: | 程泽明 |
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作者单位: | 广东外语外贸大学外国文学文化研究中心 |
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基金项目: | 广东外语外贸大学外国文学文化研究中心2012年度青年创新人才培植课题:永恒轮回——历史学思考中的美学元素(项目编号:12QNCX07)阶段性成果 |
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摘 要: | 作为一名哲学家,尼采反哲学。然而在《悲剧的诞生》这一高扬艺术贬抑哲人的书中,尼采却又对俄狄浦斯这个极具哲学气质的悲剧人物表现出特别的欣赏和留恋。俄狄浦斯对智慧的爱帮助他登上王者的宝座,同时又把他推向悲剧的深渊,他的悲剧就是哲学家的悲剧。这既说明颠覆悲剧的哲学家不可能真正置身于悲剧之外,又暗示哲学家通过他对智慧的爱成就了新的悲剧。哲学家不能遏止自己的求真意志,这一意志同样会把他引向永恒轮回。尼采的悖谬在于,他鼓吹的"非哲学的"生存仍将以一种哲学的方式得到实现;他像悲剧英雄一样兼具酒神和日神双重性格。藉对俄狄浦斯的认同,尼采把自己投身为他所心仪的希腊悲剧的一部分。
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关 键 词: | 俄狄浦斯 悲剧 哲人王 永恒轮回 |
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