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| 心物双彰——论王阳明的心物观 | |
| 引用本文： | 申鹏宇.心物双彰——论王阳明的心物观[J].云南社会科学,2012(6). |
| 作者姓名： | 申鹏宇 |
| 作者单位： | 中山大学哲学系,广东广州,510275 |
| 摘 要： | 王阳明作为明代心学的代表人物,其学说影响了明代中后期的整个学风,其对“心”的阐发达到了一个新的高度.阳明所言之心,体万物而不移,妙运生生而不穷,即性即理,而为人一身之主宰.心物关系中的心应该在这种含义下理解.王阳明用“意之所在”与“明觉之感应”方式来训释“物”,这两种方式的共同点是都把“物”放在了心的映照之下.最后,可以看到王阳明学说中的“心”、“物”是以互相彰显的方式存在的,而这个桥梁就是“感通”.心物在互相彰显下存在,二者紧紧不离,既无离心之物,也无离物之心. |
| 关 键 词： | 王阳明 心 物 心学 心物观 |
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