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拉祜西是母系社会吗? ———一项基于社会血缘的考察
引用本文:韩俊魁.拉祜西是母系社会吗? ———一项基于社会血缘的考察[J].中国农业大学学报(社会科学版),2008,25(3):108-116.
作者姓名:韩俊魁
作者单位:北京师范大学哲学与社会学学院,100875
基金项目:本文得到蔡华教授的悉心指导,在此深表谢意.此外,还得到杜杉杉、西本阳一、安东尼·沃克、刘劲荣、王正华、杨春等学者以及诸多朋友的热情相助.若没有调查社区的拉祜西人的帮助是不可能顺利完成田野调查的.特此表示敬意.本文的拉祜文均在扎拉的帮助下记录完成.
摘    要:在社会历史大调查中,拉祜西社会被认定为母系社会,其部分家庭经由双系变为父系,但是亲属关系人类学常识证明,三种血统制度在逻辑上无法同时共存于一个传统民族的特定区域。在对两个拉祜西村庄长期田野资料基础之上,通过详查其社会血缘及乱伦禁忌的覆盖范围,笔者得出拉祜西社会是不对称双边系的结论。

关 键 词:拉祜西  社会血缘  母系社会  不对称双边系

Is Lahu Shi Matrilineal Society?—— A Study Based on the Conception of Social Consanguinity
Han Junkui.Is Lahu Shi Matrilineal Society?—— A Study Based on the Conception of Social Consanguinity[J].Journal of China Agricultural University(Social Sciences Edition),2008,25(3):108-116.
Authors:Han Junkui
Abstract:In the 1950s', researchers claimed Lahu Shi society in Lan Cang county was matrilineal and further asserted that part-families have changed from the matrilineal to patrilineal organization by way of bilateral. In fact, the knowledge of kinship has proved that three kinds of consanguinity cannot exist in the particular area where a traditional minority lives. Based on the materials of the author' s long-term fieldwork at two Lahu Shi villages, author makes an exhaustive study of scope of social consanguinity and incest taboo and judges that Lahu Shi society is unsymmetric bilineal.
Keywords:Lahu shi  Social consanguinity  Khal kuq  Matrilineal  Unsymmetric bilineal
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