荀子“礼”的三重规范意蕴

荀子的“礼”疏远了早期儒学的先验的道德性，凸显了客观现实社会的群体性特征。“群”,乃是荀子“礼”的根本属性。“礼”的基本内容也彰显了“治群”的基本功能。《荀子·修身》中讲：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”,提纲挈领地概括了“礼”治群的三重规范。礼于人，荀子延续了“礼”对于人的德性约束，以礼法联结，强化了“礼”的规范力度；礼于事，荀子将礼义联结，“化性”之礼义落于群体生活中而“起伪”,规矩与德性相结合，强化了“礼”的行为规范意义；礼于国，“礼”为治国之本，荀子在治国中强调“分”,以“礼之分”建立一套群体社会的政治统治秩序，治国安民。三重规范联结交续，荀子的“礼”充斥了群体性规范与内容，亦由此建构了一个惟齐非齐、化性起伪、德行允协充义的规范世界。