比较视野下横渠至阳明“四句教”的发展逻辑

基于“四句教”相关研究，探讨了“四句教”研究中容易被忽视的3个问题：（1）儒家“四句教”概念产生的历史文化背景，（2）横渠“四句教”与阳明“四句教”的异同，（3）体现在儒家“四句教”中的自宋至明儒家思想主客关系一体化的历史进程，力图理出一条儒家的理学思想和心学思想的主客关系，在其发展完善过程中所走的由互含到绝待的逻辑理路。“四句教”是在中国佛教的历史文化背景下产生的，随着时代的发展，其内涵和特征也有变化；从北宋理学到明代心学，“四句教”从“心”“物”对待的积极有为和人格担当转为“心”“物”绝待的“致良知”与“至善”的统一，在逻辑理路上，“四句教”走完了主客关系发展和完善的历程。如果仅使用二分法的形式逻辑来讨论王阳明具有佛教逻辑本质的心物一体“四句教”，则难以触及其借佛扬儒、合佛于儒的哲学高度。