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道与无——对本体的形而上学分析
引用本文:沈顺福.道与无——对本体的形而上学分析[J].东岳论丛,2006,27(5):157-162.
作者姓名:沈顺福
作者单位:山东大学周易与中国古代哲学研究中心,山东,济南,250100
摘    要:道是本体存在的根本与主体,存在者存在的保证。这个最基本的保证,我们把它叫做纯粹本体。它具体为一、性、命、形、德、无。本体是整体;本体是性存在的可能性、出发点;本体是生命与命运;本体是形生生不息、动是存在的根本状态;本体是德道的实现,具体为道德实践,在德性与实践中主体实现了自己的自由;本体是无对于本体,我们不能说,因为我们只能够陈述现象。对本体的言说是一种悖论。本体必然表现为现象,现象因此具有合法性。纯粹本体与现象共同构成事实本体。二者不仅仅是合,而且是分,是一三三一的圆融。这便是存在的综合本体。

关 键 词:纯粹本体        
文章编号:1003-8353(2006)05-0157-06
修稿时间:2006年2月11日
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