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| 汉代"独尊儒术"的理论先声——再论《新语》之于"独尊儒术"的重要性 | |
| 引用本文： | 徐平华.汉代"独尊儒术"的理论先声——再论《新语》之于"独尊儒术"的重要性[J].河南社会科学,2009,17(4). |
| 作者姓名： | 徐平华 |
| 作者单位： | 广州美术学院,社科部,广东,广州,510260 |
| 基金项目： | 中山大学哲学系教授、博士生导师黎红雷先生主持的教育部博士点基金项目"中国传统治道研究"的研究成果之一 |
| 摘 要： | 其实汉初儒学并非在野思潮,在很大程度上已与王权结盟,武帝时其独尊地位只不过是这种结盟发展的必然结果.其中陆贾的<新语>起了重要作用:它在汉代率先尝试以儒学统一思想,以巩固大一统封建王权;率先尝试儒学信仰化,以使之成为王权政治合法性的宇宙论终极依据;率先尝试儒学儒术化,以使之成为王权政治国家治理的指导思想;率先尝试儒学制度化,以使之与王权结盟并以制度化的形式稳定下来.董仲舒正是沿着<新语>的路子,使"独尊儒术"得以完成,故<新语>实是汉代"独尊儒术"的理论先声. |
| 关 键 词： | 陆贾 《新语》 "独尊儒术" 理论先声 |
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