资本逻辑视域中的“速度”概念: 对罗萨“社会加速批判理论”的考察

作为法兰克福学派新一代的代表人物,罗萨一方面继承霍克海默、哈贝马斯等从工具理性的角度批判资本主义社会对人的奴役的思想传统,一方面又试图在现代社会加速层面系统说明人类在现代自然科学的迷信下追求“掌控世界”造成人与世界关系相扭曲的“新异化”。在他看来,这种异化不同于马克思的异化劳动,而是植根于现代性加速进程中时间结构改变的“空间异化”“物的异化”“行动异化”“时间异化”以及“自我异化”。时间不再单纯是描述物质运动持续历程的物理参数,而是全面介入现代社会结构和人的生活内容。加速社会凭借不断强化的时间逻辑,固然提高生产生活效率,但又导致人们不得不持久地加入对各种资源的竞争追逐,生活节奏越来越快,质量越来越差。为克服弊端,罗萨提出当前应引入新的追求“质”的提升的“后增长社会”的发展模式,建构人与世界共鸣关系的美好生活。从马克思的历史唯物主义来看,罗萨为分析资本主义社会的危机提供新思路,然而又未意识只有将现代性逻辑、加速逻辑置于资本逻辑的场域中,立足于变革生产方式的维度,实现“自然科学”与“人的科学”的统一,才能真正消解加速社会中人的异化情形。