| 感觉、知识与世界：论塞拉斯对“所与”神话的批判 |
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| 引用本文： | 林华敏. 感觉、知识与世界：论塞拉斯对“所与”神话的批判[J]. 内蒙古农业大学学报(社会科学版), 2010, 12(3): 270-272,278 |
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| 作者姓名： | 林华敏 |
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| 作者单位： | 南京大学哲学系,江苏南京,210093 |
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| 摘 要： | 传统的经验论认为经验知识具有一个自我确证的、非推论性的基础，这种基础就是感觉材料。塞拉斯批判了这种所与神话，打击了“给予心灵的东西”和“心灵加进入的东西”之间的区分。没有任何给予经验的东西能够独立于概念能力的获得而对我们的信念和关于世界的看法提供讧成作用。经验知识所对应的不是世界本身，而是一定的语言体系中的位置。作为表达观察的殊型（tokens）的权威性来自于类型（types）。塞拉斯对传统经验论的实用主义式的批评勾画出了一幅不同于古典经验论的关于感觉、知识和世界关系的图景，这为后分析哲学和实用主义哲学家提供了重要的资源。我们只有一个世界，一个由语言和世界共同构成的世界，这个世界是实践的和历史的。
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| 关 键 词： | 感觉材料 经验知识 语言 心灵 世界 |
The translation of Russian songs |
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| Lin Huamin. The translation of Russian songs[J]. Journal of Inner Mongolia Agricultural University(Social Science Edition), 2010, 12(3): 270-272,278 |
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| Authors: | Lin Huamin |
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| Keywords: | |
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