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| “好色即淫”说与“好色而不淫”论 | |
| 引用本文： | 饶道庆.“好色即淫”说与“好色而不淫”论[J].社会科学战线,2004(6). |
| 作者姓名： | 饶道庆 |
| 摘 要： | 《红楼梦》第五回,作者借警幻仙姑之口提出一个有关“好色”的命题——“好色即淫”说,而司马迁在《史记》卷八十四有“《国风》好色而不淫”论。“好色即淫”还是“好色而不淫”,似乎成了一桩有待了断的“公案”。 一、“好色而不淫”论与先秦文化中的“好色”观 其一,先秦儒家承认“好色”是人的一种天生“情性”、自然人性。上博战国楚竹书《诗论》第14简:“以琴瑟之悦,拟好色之愿。”①《孟子·万章上》:“好色,人之所欲。”《荀子·性恶》:“目好色,耳好声……是皆生于人之情性者也,感而自然,不待事而后生之也。”其二,先秦时期… |
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