| 佛教“无我”哲学思想的形成和发展 |
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| 引用本文： | 梁劲泰.佛教“无我”哲学思想的形成和发展[J].云南大学学报(社会科学版),2008,7(1):44-51. |
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| 作者姓名： | 梁劲泰 |
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| 作者单位： | 北京市社会科学院,北京,100101 |
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| 摘 要： | 佛教的哲学理论博大精深,其部分思辨性的论证是通过对灵魂(我)有无的主题展开的.围绕着生命轮回的问题.古代印度宗教首先提出了"梵我同一"等思想.佛教不同意这些思想,提出了"五蕴缘起"的理论.论证人的灵魂(我)不具有实在性,强调其"无"的一面.随着问题的深入,佛教进一步阐述灵魂的"我"是"有"与"无"的统一,提出"中道"及"二谛"说.最后由大乘唯识宗通过对"识"的论述,侧重于"有"的一面,完成了"无我"哲学理论体系的构建.
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| 关 键 词： | 佛教 我 灵魂 哲学 佛教 无我 哲学思想 发展 Formation and Development Buddhism 理论体系 唯识宗 二谛 统一 阐述 实在性 证人 五蕴 梵我同一 宗教 古代 问题 轮回 展开 |
| 文章编号： | 1671-7511(2008)01-0044-08 |
| 修稿时间： | 2007年5月19日 |
The Formation and Development of the "Anatman" Philosophy of Buddhism |
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| LIANG Jing-tai.The Formation and Development of the "Anatman" Philosophy of Buddhism[J].Journal of Yunnan Yniversity,2008,7(1):44-51. |
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| Authors: | LIANG Jing-tai |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | historigraphy in a historicisticperspective research paradigm truthful recording interpretation evaluation |
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