| “儒学地域化”概念再诠释——兼谈儒学道德实践的若干形态 |
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| 引用本文： | 杨念群.“儒学地域化”概念再诠释——兼谈儒学道德实践的若干形态[J].清华大学学报(哲学社会科学版),2010(3). |
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| 作者姓名： | 杨念群 |
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| 作者单位： | 中国人民大学清史研究所; |
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| 摘 要： | 儒学之所以在古代世界中具有生命力和价值,并非在于它具有多么强大的超越性的思想力量,这与西方世俗思想往往和宗教思想互动的历史境况颇为不同,儒学富有魅力之处恰恰在于其具有解决实际世俗事务的能力,即儒学的核心价值在于它具有卓越的政治性。儒家当年正是依靠其充裕刚劲的政治性获取了自己在上层和民间的合法地位,而随着其政治性在近代的减弱和消失,其合法性地位逐渐发生动摇而趋于消失。儒学在宋代以后出现了一个地域化的过程,这种地方性的儒学并非完全是碎片化的,而是拥有一些共通的准则,但由于中国自古领土广大,儒学往往是在地区具体历史境况的格局下发挥其作用的,故带有地区性的指向。这种指向不仅形成了不同地区的儒者对儒学理解的差异性,同时也往往决定了某一地区的儒者对政治的不同理解和由此采取不同的行动策略。这种风格的差异性也影响到了区域儒学格局的形成与变化,甚至影响到了近代中国的文化布局。
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| 关 键 词： | 儒学 政治性 地域化 道德实践 |
Reconsidering Regionalization of Confucian Learning and the Practice of Confucian Morality |
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| NianqunYang.Reconsidering Regionalization of Confucian Learning and the Practice of Confucian Morality[J].Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences),2010(3). |
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| Authors: | NianqunYang |
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| Institution: | Nianqun+Yang |
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