| 遗产认知的共时向度与维度 |
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| 作者姓名： | 彭兆荣 李春霞 |
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| 作者单位： | 1. 厦门大学,福建 厦门,361005
2. 四川大学,四川 成都,610065 |
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| 基金项目： | 2011年度国家社科基金重大项目"中国非物质文化遗产体系探索研究" |
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| 摘 要： | 遗产是存在,也是认知.没有认知,也就没有现代意义上的遗产.共时而言,对遗产的认知,以及相关的践行皆在全球、国家和社区/地方这一三位一体的框架内具体操作,并拓展到相关的领域,如历史、族群、表述、经济、保护等,以求其广,我们称之为遗产的共时认知向度.历时而言,对遗产的认知和相关践行则需要在“知识考古”的尺度中来梳理,以求其深,我们称之为遗产的历时认知向度.不同的认知向度产生了不同的维度.在当代全球范围内的遗产运动中,从共时向度来看,联合国、联合国教科文组织以及国际遗产组织、机构站在全球的立场上,对遗产认知和条款规定属于超位性的；以民族国家为基本单位的遗产认知和表述属于高位性的；而那些文化遗产,尤其是非物质文化遗产的创造者、认同者、传承者所形成的核心价值才是本位性的.对共时认知向度中三种最为根本的视角向度所形成的遗产认知维度进行分析,可以说明对现代遗产的认知和表述包括重复、重叠,多义、歧义,交叉、交融的复杂情形.
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| 关 键 词： | 遗产 认知 向度—维度 超位—高位—本位 |
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