| "诗言志"与"功成作乐" |
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| 引用本文： | 赵辉. "诗言志"与"功成作乐"[J]. 中南民族大学学报(人文社会科学版), 2010, 30(3) |
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| 作者姓名： | 赵辉 |
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| 作者单位： | 中南民族大学,文学与新闻传播学院,湖北,武汉,430074 |
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| 摘 要： | 诗是周代乐制中乐的表现形态,属于乐的范畴,故所谓先秦诗论都是乐论."诗言志"原本是西周礼乐理论形态中乐论的一个命题,是"功成作乐"的乐学观在"论乐及诗"时的不同表述."功成作乐"表现的是乐以功德为价值取向,"乐以道志"即乐以功德为表现内涵."诗言志"即"乐以道志",与"功成作乐"的核心内涵一致.作乐以功德为基础,故诗也以歌功颂德为价值取向,这一价值取向决定着诗只能言"志".言"志"于主体来说,表现为美、刺两个方面,即对功德的歌颂和对违德的讽刺,以保证和维护功德的实现.孔子的诗论,包括他的"兴观群怨"说,孟子"王者迹息而诗亡",还有<毛诗序>亦都是从"功成作乐"的理论发展而来的.
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| 关 键 词： | " 诗言志" " 功成作乐" 乐论 诗论 |
"Poems Convey Ambition" and "Turning Rites to Music" |
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| ZHAO Hui. "Poems Convey Ambition" and "Turning Rites to Music"[J]. Journal of South-Central University for Nationalities:Humanities and Social Science, 2010, 30(3) |
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| Authors: | ZHAO Hui |
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