从朱子与陆象山的字号看儒禅之代兴

朱熹与陆九渊是南宋儒学的两座高峰，他们都无意于援禅入儒，但由于二人处于儒禅杂糅的时代，朱、陆的字号恰好保存了儒禅代兴的痕迹。给朱子取字的刘子翚由默照禅契入，会通禅学与颜子之学，其《字朱熹祝词》中的根本—枝叶之喻主要来自默照禅。刘子翚不顾大慧宗杲及其儒门好友的劝导，坚持以静默为本，其“木晦于根”乃默照禅之旨。陆九渊建精舍于马祖道一曾经结庐之地，用“象山”之名掩盖其旧名“禅师山”，居象山时常说“耳自聪，目自明”等语，颇似马祖禅风，正是在此时朱子认为他找到了陆氏是禅的“真赃”。朱、陆的字号折射出儒禅之代兴，为探索经典世界的察名法提供了例证。