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| 儒家萌芽状态的终身教育观——“仕而优则学,学而优则仕”发微 | |
| 引用本文： | 刘一龙.儒家萌芽状态的终身教育观——“仕而优则学,学而优则仕”发微[J].湖南人文科技学院学报,1991(3). |
| 作者姓名： | 刘一龙 |
| 摘 要： | “仕而优则学,学而优则仕”一语(以下简称“仕而句”)出自《论语·子张》,是子夏的一则语录。对于这句话的训释和理解,历来众说纷纭,有时甚至被断章取义,加以曲解。因此,先有必要略述一下已有的各种不同说法。归纳起来,不同说法主要有五种: 其一,“行有余力”说。这一说起源于汉代经学家马融。他以经解经,认为“仕而句”就是《论语·学而》中所说的“行有余力,则以学文”的意思。这一说的影响很大,旧时注家,多援引和发挥马融的说法,当代也有不少学者赞成此说。例如杨伯峻先生的 |
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