八股文宗师王鏊科举经义学术渊源

八股文宗师王鏊的科举经义时文的学术渊源可循有二:一是受元代江西庐陵彭士奇所编彭氏家族宋元经义的影响。彭士奇是元代科举活动的重要参加者,是元代"股体"时文的倡导者和代表人物。和他有关的科举经义材料是现存最完整最真实的元代科举经义材料。彭士奇所编辑彭氏家族宋、元两朝科试经义全部程文,被明正统十年进士昆山叶盛在景泰四年得到。太学生张用光极力推荐18岁的王鏊给礼部侍郎叶盛,叶对其才华惊异不已,遂荐于礼部,厢房奖励备至,王鏊在京一年,由此也读过叶盛收藏的彭家经义。二是受晚宋《论学绳尺》《论范》等论策之文的影响。欧阳起鸣《论范》在明代影响很大,学者靡然效之,科举之文遂为一变,对八股文的形成作用不可忽视。宋季有魏天应《论学绳尺》一书,皆当时应举文字,有破题、接题、小讲、大讲、入题、原题诸式,是论亦有破题。宋代策、论与经义有相通之处。明代亦如是。王鏊不仅读过《论学绳尺》,而且批评":今科场虽兼策论,而百年之间,主司所重,惟在经义,士子所习,亦惟经义,以为经义即通,则策、论可无俟乎习矣。"主张经义与论策兼学并用。