| 鬼的“人化”与人的“鬼化”——藏族社会活鬼文化探研 |
| |
| 引用本文： | 岳小国,陈红. 鬼的“人化”与人的“鬼化”——藏族社会活鬼文化探研[J]. 云南民族大学学报(哲学社会科学版), 2013, 30(2) |
| |
| 作者姓名： | 岳小国 陈红 |
| |
| 作者单位： | 1. 三峡大学武陵民族研究院
2. 三峡大学外国语学院,湖北宜昌,443002 |
| |
| 基金项目： | 国家社会科学基金青年项目"藏彝走廊川藏交界地区多元化丧葬文化研究"，教育部人文社会科学研究青年项目"生命观视域中的藏族丧葬文化研究:对西藏贡觉县三岩区的田野调查" |
| |
| 摘 要： | 活鬼是一种神秘而普遍的文化现象,它兼有人和鬼的一些特性.在我国藏族地区,活鬼的产生主要是因为生辰八字不好,以及家庭遗传两个方面的原因.宗教界和民间社会各自形成了一套活鬼的辨识和矫治体系.从文化 发生学上分析,活鬼的形成主要经历了鬼的产生——驱鬼(人扮演鬼)——活鬼形成三个阶段.广泛存在于藏族地区的活鬼文化与其说是一种民俗现象,毋宁讲是一种文化建构,其文化隐喻在于:为现实中无法解释的事情以及社会关系的压力寻求一个“出气口”,将少数群体视作各类矛盾的“替罪羊”,排斥在主流社会之外,从而为社会矛盾提供一个常态化的舒缓、化解渠道.
|
| 关 键 词： | 鬼 活鬼 文化隐喻 " 替罪羊" |
Personification of Ghost and Ghostification of Human:A Cultural Study of the Living Ghost in the Tibetan Society |
| |
| YUE Xiao-guo , CHEN Hong. Personification of Ghost and Ghostification of Human:A Cultural Study of the Living Ghost in the Tibetan Society[J]. Journal of Yunnan Nationalities University(Social Sciences), 2013, 30(2) |
| |
| Authors: | YUE Xiao-guo CHEN Hong |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 万方数据 等数据库收录！ |
|
