| 阿伦特“根本的恶”的困境及其政治哲学意义 |
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| 引用本文： | 王义,罗玲玲.阿伦特“根本的恶”的困境及其政治哲学意义[J].东北大学学报(社会科学版),2011,13(4). |
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| 作者姓名： | 王义 罗玲玲 |
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| 作者单位： | 东北大学文法学院,辽宁沈阳,110819 |
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| 摘 要： | 汉娜·阿伦特“根本的恶”概念产生于对极权主义本质的理解.极权主义的意识形态,即“人是多余的”,不仅超越西方近代功利主义人性观的适用范围,而且指向理性的认知维度与道德维度的统一问题.当理性与极权主义之恶相遇,其困境显现为:只有“人是多余的”成为罪恶的动机,恶才是根本的；而一旦这种动机违反同一律,道德规定尺度就一并消失.为了解释道德的来源问题,阿伦特放弃了对于恶的理性探究,转向对哲学和政治关系的反思.
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| 关 键 词： | 汉娜·阿伦特 根本的恶 理性主义 道德 政治哲学 |
The Dilemma of Hannah Arendt' s "Radical Evil" and Its Political Philosophy Significance |
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| WANG Yi,LUO Ling-ling.The Dilemma of Hannah Arendt' s "Radical Evil" and Its Political Philosophy Significance[J].Journal of Northeastern University(Social Science),2011,13(4). |
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| Authors: | WANG Yi LUO Ling-ling |
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