| 15世纪中国儒学本体论的内在理路 |
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| 引用本文： | 邹建锋. 15世纪中国儒学本体论的内在理路[J]. 深圳大学学报(人文社会科学版), 2010, 27(4) |
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| 作者姓名： | 邹建锋 |
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| 作者单位： | 苏州大学中国哲学系,江苏,苏州,215021 |
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| 摘 要： | 15世纪中国儒学本体论呈现从理到气即理气浑然一体说(回归真实存在)的趋势.吴与弼(号康斋)与明初诸儒一样,本体论上主元气说,借鉴并消化二程的真元之气说.建构对元气为核心的理气观.陈白沙以自然之道为元气,形成以自然为宗、自得为大的学术体系.胡敬斋则将元气统一在理中,重申心与理本一、合一的命题,增强理学义理性、宗教色彩.吴康斋的天下元气与理契于心说、胡敬斋的心具万理、陈白沙道在一心、魏庄渠的万事一心、夏东岩的理在心中、余初斋的理气新论、湛甘泉的主气与洪觉山的真气说,组成一幅厚重的本体论宏大画卷,使宋代理学的形上性与抽象性得到增强,阳明心学的大明做了心学启蒙.
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| 关 键 词： | 本体论 儒学 崇仁学派 逻辑 |
The Internal Logic of China's Confucius Ontological Philosophy in the 15th Century |
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| ZOU Jian-feng. The Internal Logic of China's Confucius Ontological Philosophy in the 15th Century[J]. Journal of Shenzhen University(Humanities & Social Sciences), 2010, 27(4) |
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| Authors: | ZOU Jian-feng |
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