| 奥古斯丁：内在逻各斯的普遍性 |
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| 引用本文： | ［加］J·格朗丹,何卫平译.奥古斯丁：内在逻各斯的普遍性[J].云南大学学报(社会科学版),2005,4(4):15-19. |
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| 作者姓名： | ［加］J·格朗丹 何卫平译 |
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| 作者单位： | 武汉大学,武汉,430072 |
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| 摘 要： | 奥古斯丁在西方解释学史上具有重要的地位,这不仅表现在《圣经》解释学上,而且也表现在哲学的解释学方面。他接受了西方古代的斯多葛学派关于“内在逻各斯”与“外在逻各斯”的区分,并将其运用到基督教教义(如“道成肉身”、“三位一体”)的解释中,明确了在上帝那里,这两者只有理论上的差别,而在实际上是统一的,但在人那里,这两者并不总是能统一。这种差别导致了人在对内在逻各斯的追求中的过程因素,并体现为一种辩证法的精神。这些思想对伽达默尔产生了巨大的影响。这种影响集中表现在后者对解释学的普遍性的理解方面,而这种普遍性指的是内在的逻各斯,而不是外在的逻各斯。伽达默尔在这方面与奥古斯丁存在着的内在的一致性,是我们深刻地理解哲学解释学的思想之关键。
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| 关 键 词： | 奥古斯丁 海德格尔 伽达默尔 内在逻各斯 外在逻各斯 解释学 辩证法 |
| 文章编号： | 1671-7511(2005)04-0015-05 |
| 修稿时间： | 2004年12月10 |
Augustine: The Universality of the Inner Logos |
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| Jean Grondin; translated by HE Wei-ping.Augustine: The Universality of the Inner Logos[J].Journal of Yunnan Yniversity,2005,4(4):15-19. |
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| Authors: | Jean Grondin; translated by HE Wei-ping |
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| Abstract: | |
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