从“知言”到“知道”——王船山论本体之知

王船山在继承前儒知识论和心性论的基础上，分析了心、性、知、道之间的内在关联：“以知知性”和“性发知道”,从而指出本体之知的两层内涵。船山提出“道因言生”论，强调语言在开显、澄清道体上的重要作用，同时指出“默识”和直觉也是通达道体的途径。通过辨析知与识、意与念之微别，船山强调了“识”与“念”对于文明教化、文化记忆和道统传承的重要作用。