中井履轩《大学杂议》中的“明明德”诠释 |
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引用本文: | 项依然.中井履轩《大学杂议》中的“明明德”诠释[J].齐鲁学刊,2023(1):36-46. |
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作者姓名: | 项依然 |
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作者单位: | 中国人民大学哲学院 |
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基金项目: | 国家社会科学基金重大项目“日本朱子学文献编纂与研究”(17ZDA012); |
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摘 要: | 中井履轩是日本“怀德堂学派”经学的集大成者。他在《大学杂议》中以批判朱子注为前提,对“明明德”进行了重新诠释。在履轩的论述中,“明德”不再是表达心、性之原初状态的语汇,而成为对学者工夫纯熟后“德行”的赞美之辞;“格物致知”作为“明之”这一道德修养工夫,不再具有朱子“格致补传”所言“已知之理”“豁然贯通”的意味,而指向了一种“知行并进”的“进往”工夫。履轩的“明明德”再诠释体现出他以孟子“扩充”逻辑消解朱子“复初”逻辑的倾向,从而彰显了作为其四书学重建工作之纲领的“工夫理路的转换”。履轩对“心”与“理”关系的再认识从根本上促成了这一转换,同时也反映出以履轩为代表的怀德堂儒者不甚关心成德之先验根据的问题,他们关注的焦点在于町人基于后天经验的道德践履,在于“我”与“物”之间正确对应关系的建立。
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关 键 词: | 中井履轩 《大学杂议》 明明德 格物致知 |
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