| 论牟宗三对"穷理尽性以至于命"的解读 |
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| 引用本文： | 黎馨平.论牟宗三对"穷理尽性以至于命"的解读[J].中州学刊,2007(5):142-145. |
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| 作者姓名： | 黎馨平 |
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| 作者单位： | 山东大学易学与中国古代哲学研究中心,山东,济南,250100 |
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| 摘 要： | 在《易传》中天人相通带有道德和理性的色彩,"生生"是天的特性,也是人的特性,落实于人就是人主体性力量的存在,牟先生指出的"穷理尽性以至于命"之"正面的意义",即人通过道德实践而上达不已之"天命"与《易传》的整个体系符合。但是《说卦传》中"穷理尽性以至于命","天命"的本意更接近"命运"的意味,牟先生将"至于命"界定为"道德实践无法跨越的界限",也可以说是敏锐而忠实的。进一步对比《孟子》"天命"观,其内涵既有命运、命限的意味,又有道德的内容,并且是笼统的用"命运、命限"含摄"道德之正命","天"或"天命"并非全善。综合"穷理尽性以至于命"的两方面内容,其与"尽心知性知天"有其一致性,牟宗三先生对两者比拟自有其一定的道理。总的来说,自孔子到孟子至于《易传》,"天"的神性和不可知的因素被逐渐的削弱,人主体性的强调和自信成为主流。
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| 关 键 词： | 穷理尽性以至于命 孔子 孟子 |
| 文章编号： | 1003-0751(2007)05-0142-04 |
| 修稿时间： | 2006年11月29 |
On Mu Zongsan's Explanation of "Thorough Inquiry of Reasons to Fully Express One's Nature and Up to His Life" |
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| Li Xinping.On Mu Zongsan''''s Explanation of "Thorough Inquiry of Reasons to Fully Express One''''s Nature and Up to His Life"[J].Academic Journal of Zhongzhou,2007(5):142-145. |
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| Authors: | Li Xinping |
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