从丧礼之“踊”看儒家礼仪的身心修炼

学界以往对儒家礼仪的研究，偏重于政治社会性的意义，但礼仪实践同时具有个人身心修炼的维度。在儒家礼仪中，丧礼承载了儒家“慎终追远”的理念而得到了特别的重视，其中的踊礼又最能体现丧礼“哀死亡”的性质，因而在礼仪的身心修炼中具有代表性。“踊”作为一种身体动作，是哀情的直接表达，踊礼则在丧礼开展的特定时段施行，将哀情调节到“无过无不及”的范围内，并具有发明孝子“本心”的意味。较为特殊的“奠时之踊”更能营造宗教氛围，进一步实现了哀情的道德性升华。踊礼与丧礼作为儒家礼仪的一部分，贯穿着儒家的基本观念，而其严格性与复杂性更能体现充满考验的“修炼”性质。丧礼中展现的儒家身体因被赋予了父母“遗体”的伦理性意涵，能够挺立为价值主体，因而不同于西方“修身”传统中身体的工具性意义，这一点构成了儒家礼仪修炼之为“身心修炼”而非“精神修炼”的本质性特征。