中国古代孝观念的内在转换 |
| |
引用本文: | 方旭东.中国古代孝观念的内在转换[J].江淮论坛,1997(4). |
| |
作者姓名: | 方旭东 |
| |
作者单位: | 华东师范大学哲学系 |
| |
摘 要: | “监于二代,郁郁乎文哉”的周,既“袭殷之礼”,又肩负维新大命。表现在意识形态上,既保留夏以来的祖先崇拜,又创出新的天帝崇拜。对应于此,以孝敬祖,以德配天,《诗经,大雅》所谓“有孝有德”。中国古代孝观念也从此导出。此时道德与宗教密不可分,因而道德也不可能有纯粹的形式。敬德、孝思是使先天的天人合一延长为后天的天人合一。另一方面,道德律与政治相结合,故道德尚限于氏族贵族君子人物。①春秋之际,孔子以继周道为己任。他醉心于周礼,但其时社会、人心均发生很大变化,故孔子不能不对之做出损益。在孝观念上,同样表现…
|
本文献已被 CNKI 等数据库收录! |
|