| 牟宗三判定朱熹别子为宗标准的疏解与反思 |
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| 引用本文： | 王秋.牟宗三判定朱熹别子为宗标准的疏解与反思[J].吉首大学学报(社会科学版),2010,31(2):7-10. |
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| 作者姓名： | 王秋 |
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| 作者单位： | （黑龙江大学 哲学与公共管理学院，黑龙江 哈尔滨 150080） |
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| 基金项目： | 黑龙江省研究生创新科研项目 |
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| 摘 要： | 在儒家系统内部，牟宗三判定朱熹的思想系统是别子为宗。牟宗三认为朱熹将道德的最高本体体会为“只存有不活动”，在功夫上强调格物致知的顺取，是儒家发展的转向和歧出。这种判定活动深化了朱子学研究，但是这种判定标准割裂了儒家的内圣外王之道的一贯性。
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| 关 键 词： | 在儒家系统内部，牟宗三判定朱熹的思想系统是别子为宗。牟宗三认为朱熹将道德的最高本体体会为“只存有不活动”，在功夫上强调格物致知的顺取，是儒家发展的转向和歧出。这种判定活动深化了朱子学研究，但是这种判定标准割裂了儒家的内圣外王之道的一贯性。 |
The Reorganizing and Reflection on Mou Zongsan's "Bie zi wei zong"to Determine Zhu Xi |
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| WANG Qiu.The Reorganizing and Reflection on Mou Zongsan's "Bie zi wei zong"to Determine Zhu Xi[J].Journal of Jishou University(Social Science),2010,31(2):7-10. |
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| Authors: | WANG Qiu |
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| Institution: | (College of Philosophy and Public Administration,Heilongjiang University,Harbin,Heilongjiang 150080,China) |
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| Abstract: | Within the Confucianism,Mou Zongsan's ideological system to determine Zhu Xi was Bie zi wei zong(a thought about neo-Confucianism).He claimed that Zhu Xi's moral ontology was existence,no activities,which was a deviation from Confucian development.Mou Zongsan's determination on Zhu Xi had deepened the study of neo-Confucianism;however,it also had cut off the coherence within Confucianism. |
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| Keywords: | Mou Zongsan Zhu Xi Bie zi wei zong(a thought about neo-Confucianism) |
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