从“格物致知”看朱熹的理学地位——对牟宗三判朱熹为“别子为宗”的反思

牟宗三以道德形上学为根据，从本体论和工夫论两方面展开论述，认为朱熹将天理与人心相区分，追求“只存有不活动”的道德本体和格物致知的顺取工夫，而将其判为“别子为宗”。但是通过对朱熹思想发展脉络的进一步研究可以发现，其“涵养须用敬，进学在致知”的工夫入路是对程颢等学者过于追求“与天地万物为一体”的道德境界而忽视具体实践工夫的一种矫正。朱熹的“格物致知”思想促进了先秦以来儒家传统思想的深化和思维水平的提升，在宋明理学的发展中占有重要的地位。