学说互摄与学风互镜——兼评释契嵩人性论观照下的宋儒学风及其后世影响 |
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引用本文: | 周伟明,钟金贵.学说互摄与学风互镜——兼评释契嵩人性论观照下的宋儒学风及其后世影响[J].东南学术,2014(6). |
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作者姓名: | 周伟明 钟金贵 |
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作者单位: | 四川大学古籍所;遵义师范学院历史文化与旅游管理学院;遵义师范学院政治经济与管理学院; |
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摘 要: | 北宋以来,儒释道三教学说互摄,构成了中国传统学术研究的一道独特的文化景观。这一传统在释契嵩人性论研究上表现尤甚。释契嵩作为云门宗弟子,在继承禅宗人性论基础上,摄取了儒家人性理论中的合理因素,在理论上既有继承,更有批判创新,显现了理论借鉴的优势,从研究学风上印证了三教互摄传统的合理性与可行性。在唐末宋初排佛声浪高涨之际,释契嵩的研究方法看似势屈,实际上他正是用这种委婉曲折的方式表明自己的开放姿态:不必儒,不必释;不必僧,不必俗。这也印证了儒释道三教互斥的不可取性,也使后来儒者不得不重新审视佛教,甚至许多宋代大儒出入佛老之间,兼采众家之长,宋儒谈佛论禅、三教交融互摄之风气得以开启,宋明理学之学风也得以催生,如张载、朱熹、王阳明等一代宋儒学人也在此学风根基上谈古论今、修行论道。
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关 键 词: | 学说互摄与学风互镜 释契嵩人性论 宋儒学风 |
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