| 先秦儒法治理观念的再审视：基于结构与能动的视角 |
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| 引用本文： | 常永强.先秦儒法治理观念的再审视：基于结构与能动的视角[J].重庆师范大学学报(哲学社会科学版),2023(4):56-65. |
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| 作者姓名： | 常永强 |
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| 作者单位： | 南开大学 周恩来政府管理学院，天津 300350 |
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| 基金项目： | 2022年度国家社会科学基金一般项目“‘全人类共同价值’视域下世界共同体观念的政治哲学研究”（22BZX009） |
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| 摘 要： | 结构与能动是分析政治问题的一个重要的理论视角。传统意义上，人们一直以“人治”和“法治”来分别定义先秦儒、法两个学派的治理观念，而从结构与能动的视角来看，儒、法两家治理观念的对立在某种程度上是主观与客观、结构与能动的二元对立。法家以慎到为代表，表现出了过于重视结构、忽视个体的结构主义；孔子继承周代的人文传统，其“仁”的思想显示了对能动个体的重视，而其“礼”的思想也显示了其并未忽视结构因素，但儒家至思孟学派则发展为过于偏重能动的意图主义倾向。此后荀子构建“礼义之统”力图纠正儒学的这一偏向，但最终又落入儒家政治道德主义的窠臼。作为先秦法家集大成者的韩非，将“法术势”融为一体的权力观虽然显示了其在调和结构与能动方面的努力，但最终又沦为了一种深层的结构主义。要之，先秦儒、法治理观念的争论与发展，某种程度上正是围绕着结构与能动的关系问题而展开的。
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| 关 键 词： | 结构 能动 道德 礼义之统 权力 |
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