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| 人皆可以为尧舜:论颜元的偏圣观——兼谈明清圣人普遍化思潮 | |
| 作者姓名： | 张琳 |
| 作者单位： | 华东师范大学 中文系,上海 200241 |
| 摘 要： | 颜元承孟子性善之旨,认为人无有不善,但他亦不得不承认人的气禀有偏正之分.在偏亦为善的基础上,颜元认为,气质偏驳之人能够通过后天的学习有所作为,最终成为伯夷、伊尹、柳下惠等这样的偏圣.颜元继承了孟子、朱熹关于偏圣的说法,却一改孟、朱对其虽为圣但吾不取的态度,对偏圣给予正面的认可.对于气质偏驳之人如何成圣,颜元亦提供了就其质性之近而学,近夷学夷,近惠学惠的方案.颜元的圣人观受到明代以来圣人普遍化思潮的影响,他吸收了王阳明以才力论偏圣之思想,进而发展为以气质论偏圣,极大地扩充了圣人的范畴,提供了更为多样化的成圣道路,较诸王阳明,走得更远. |
| 关 键 词： | 颜元 偏圣 圣人观 朱熹 王阳明 |
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