| 礼治与王权的客观化 |
| |
| 引用本文： | 李俸珪. 礼治与王权的客观化[J]. 安徽大学学报(哲学社会科学版), 2006, 30(4): 93-97 |
| |
| 作者姓名： | 李俸珪 |
| |
| 作者单位： | 仁荷大学,哲学系,韩国 |
| |
| 摘 要： | ![]()
儒家学者对宗法和君子概念的问题意识是一方面批判和牵制特定的国王变更和侵害王权的宗法纪律,使得王权具有公共性和客观化进而使王权得到安定;另一方面作为国王的教正者同时也作为礼治的实现主体,想确立儒家的政治作用和地位。这样的问题意识通过儒家学者对春秋战国时期君权强化的回应表现出来,并且成为以后东亚历史中儒家学者抵抗王权专制的基础,对东亚政治的安定给予了积极作用。
|
| 关 键 词： | 礼治 亲亲 尊尊 宗法 洑议 君子 |
| 文章编号： | 1001-5019（2006）04-0093-05 |
| 收稿时间： | 2006-03-15 |
| 修稿时间： | 2006-03-15 |
Government by Ceremony and the Objectivization of Monarchy |
| |
| LI Feng-gui. Government by Ceremony and the Objectivization of Monarchy[J]. Journal of Anhui University(Philosophy & Social Sciences), 2006, 30(4): 93-97 |
| |
| Authors: | LI Feng-gui |
| |
| Abstract: | ![]()
|
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 CNKI 维普 万方数据 等数据库收录！ |
|
