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| “孝”的历史命运及其原始意蕴 | |
| 引用本文： | 焦国成,赵艳霞.“孝”的历史命运及其原始意蕴[J].齐鲁学刊,2012(1):5-10. |
| 作者姓名： | 焦国成 赵艳霞 |
| 作者单位： | 中国人民大学哲学院;英国威尔士三一圣大卫大学道学研究中心 |
| 摘 要： | "孝"是中国传统伦理道德体系中的基德。自"孝"文化产生时代起,它就受到了特别的推崇。在中国古代,孝文化经历了一个由神本到人本、由家庭道德到政治道德的历史变迁。"善事父母"不是"孝"字的原始涵义,而追祀事鬼、"继志述事"更接近"孝"的原始义。甲骨文的"孝"字与金文之后的"孝"字结构及其涵义的差别,反映的是殷周之际伦理文化的变革,即由"神本"伦理到"人本"伦理的变革。 |
| 关 键 词： | 孝 甲骨文 神本 人本 |
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