| 刘安治国三要素:天、人与“器物” |
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| 引用本文： | 刘康德.刘安治国三要素:天、人与“器物”[J].安徽大学学报(哲学社会科学版),2008,32(6). |
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| 作者姓名： | 刘康德 |
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| 作者单位： | 复旦大学哲学学院,上海,200433 |
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| 摘 要： | 许抗生认为,《淮南子》十分重视"无为而治"的思想,对"无为"进行了界定,明确区分了"无为"与"有为",发展了先秦道家的"无为"学说。刘康德认为,《淮南子》的治国理论强调天、人、器物三要素的作用,只有做到顺应自然、因循法度、发扬人的优良品性,才能治理好国家。金春峰认为,《淮南子.主术训》吸收了韩非的"法"、"术"、"势"的思想,发挥了孟子的"仁政"学说,是对先秦儒家、道家、法家"内圣外王"思想的继承。陈广忠认为,《淮南子》阐述了纳"异"而国治、谀"同"而败亡的道理,提出了"同"、"异"互补的治国思想,具有重要的认识论意义。
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| 关 键 词： | 《淮南子》 刘安 道家 无为 自然 法度 仁政 同 异 |
Three Key Elements in Liu An's thoughts on Governing Country: Heaven, Human Being and Regulations |
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| LIU Kang-de.Three Key Elements in Liu An's thoughts on Governing Country: Heaven, Human Being and Regulations[J].Journal of Anhui University(Philosophy & Social Sciences),2008,32(6). |
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| Authors: | LIU Kang-de |
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